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地面镌刻着马帮的踪影，天外飘飖着醉东说念主的村歌，关山咆哮着英杰的诗篇，南边丝路支线、滇缅茶马古说念用历史的褶皱叙述着绮丽而沧桑的过往，演绎着赶马东说念主走夷方甘好意思凄好意思、感人至深、震天动地的爱情故事。故事就发生在刺树丫口——这座远在西南边陲、跨在两国一山的陈腐村寨。
粗略从明朝初期启动，一批又一批军垦民垦侨民、避祸避战全球、逃荒逃兵逃罪者以及商贩走卒负老携幼、拖儿挈女翻越云贵高原，先在滇东、滇中一带开发、安堵，此后络续挪动、流寇到滇西、镇康一带，与当地原住民和会共生。到了镇康大山里落脚营生的东说念主们，诚然鉴别了封建领主克扣和军阀混战带来的祸殃，但却又真的“与世斥逐”，生流水平、生涯质料一落千丈。于是，不甘于被地舆环境所决定运说念的他们决定开辟新的通说念和前途，他们又一次背上行囊赶着马帮踏上行程，穿越横亘在云贵高原、缅北高原之间的渺茫山水，历尽千辛万苦、暗礁险滩来到萨尔温江畔、中南半岛上，终于把我方的生活需求与外界得胜对接，也把外面的世界驮进了我方启程的那“蛮荒之地”，为中外文化的交游史、东说念主类时髦的发展史册写了极为笨重的一笔。他们开拓和走过的这些生涯之说念、祈望之说念、存一火之说念，被自后的历史学家定名为南边丝绸之路（蜀身毒说念）支线。据纪录，穿行在滇西南通向境外的南边丝绸之路普遍条支线当中，有进攻的两条必经刺树丫口，一条由村北119号界桩出境到达缅甸红石头河、巨流塘街等地；一条由村西121号界桩附2号桩出境到达缅甸石窍水再到达老街、腊戌等地。那年月，为了生涯生活，为了妻儿老小，男东说念主们来不足过完新年甚而新婚之夜就要抛妻弃子、穷走夷方。他们不绝三五个东说念主赶上几匹、几十匹骡马到缅甸、老挝、泰国贩卖盐巴、布疋、大米、木料、各类日用品，又从那边买回英国坐褥的布疋、化妆品、日用百货，历程刺树丫口这么的跨境关口运送归国售卖、使用。关系词，那是一回趟好意思梦和恶梦交汇的冒险之旅，他们笨重跋涉在峻岭幽谷、峭壁峭壁、茫茫森林、滚滚江河上，技巧靠近饥寒交迫、凄风苦雨、疟疾瘴疠、毒蛇猛兽、世界大乱、土匪土匪，前途渺渺、长路漫漫，存一火存一火、两世为人。不知何方有好运？不知何日是归期？关联词，莫得比脚更长的路，莫得比东说念主更高的山！在致力于勇敢、乐不雅清朗的边关东说念主民眼中，再苦再难的东说念主生都是一支歌。丝路古说念上的摄人心魄、生离差别被他们演绎成了一曲曲《外出调》、《赶马调》，感东说念主肺腑、催东说念主泪下却又柔肠百转、温馨无礼。
《赶马调》选段
正途下边无根藤，最苦不外赶马东说念主。初二早切打牙祭，初三初四要外出。大小骡子四十个，赶马弟兄八个东说念主。大铓响最先骡转，小铓响起就动身。头骡二骡通东说念主性，走到歧路等着东说念主。头骡不走要加料，二骡不走要开响（shao午饭）。铁打铜铃天鹅叫，铜铸小钞一瞥音。过了大山过小山，过了小山又过江。一走走了三天半，一绕绕了三座山。驮子抬落小平掌，家畜放在小绕山。更阑起来打家畜，眼泪汪汪望家乡。问你小哥望什么？八十老母在家乡。八十老母哥嫂喂，少年爱妻多颓败。
苦乐不外赶马东说念主，苦累便是小马帮。白昼欢快小日晒，晚些耐劳露青霜。一天三餐锣锅饭，通宵三抱绿叶床。三匹毛草搪地气，三杈绿叶遮露珠。三个石头打个灶，当场挖个洗脸盆。白昼听见金鸡叫，晚些听见江水响。过了小山有大山，过了大山要过江。妹子过江哈哈笑，小哥过江泪汪汪。骡子昂首望水涨，小妹昂首望家乡。老天不负有心东说念主，趟趟买卖作念得成。正途宽宽起灰尘，东说念主欢马叫进家门。驮子摆满家门口，银子口袋作念枕头。
男唱
豌豆吐花细抻藤，赶马阿哥要外出，走不外是哪条路，爬不交有哪座山？豌豆吐花细抻藤，苦累欢快赶马东说念主，绿叶垫床天当被，半边烘火半边冷；豌豆吐花细抻藤，了不得呢赶马东说念主，三个石头搭个灶，当场挖个洗脸盆。
在2023年的欧洲杯上，有一个场面让全世界的球迷们疯狂，那就是当时正在执掌球队的Ronaldo教练突然冲到场内，替换掉了当时的门将，结果，他的这个决策让球队在最后时刻逆袭获胜，这场比赛成为了经典之战，而Ronaldo教练也被誉为是“大胆而又果敢”的战术家。女唱
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赶马阿哥要外出，阿妹村口送一程，要说若干石友话，鼻子一酸不可声。小青马褂亲手缝，阿哥穿上出远门，起风下雨牢牢扣，莫给风吹雨淋身。
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大大小金莲下过，一缕情丝挣不脱！便是在那样艰辛超越的生涯实践中，降生出了一种极具特质、极富光彩、极其无礼的民间传统音乐艺术——“阿数瑟”（集体围圈跳舞加上三弦、芦笙、笛子、唢呐伴奏并纰漏作词对唱）。若干年来，脍炙东说念主口、世代传承的“阿数瑟”民传诵调就像一腔柔肠白啭的天籁之音，悠悠飘飖在这充满神幻颜色的茶马古说念、秘境边关的村村寨寨，深深流淌在村生泊长的每个东说念主血脉之中，成为生活在这里的东说念主们苦乐年华的真的写真、生生不停的能源泉源。刺树丫口便是国度级非物资文化遗产--“阿数瑟”传统音乐的发祥发祥之地，在村西口，便是民间传奇中“阿数瑟”女歌王的故园，从她家门口穿石而过通向当年“走夷方”的古说念上，有化作石头盼夫归的妇女形象，有存一火相依如胶似漆的夫人齐心树，更有昼夜漂泊在山谷中的盼夫念妻陈腐相念念曲——荡漾婉转、绸缪悱恻却又让东说念主如醉如痴、忘情忘忧。
“阿数瑟”相念念曲选段
（女）想你想你真想你，眼泪从打肚中起
（男）更阑三更想起你，梦头撒耳就爬起
（女）白昼想你曲打盹儿，晚些想你睡不着
（男）白昼想你当书念，晚些想你当古讲
（女）站着等你等成树，蹲着等你起窝坑
（男）更阑想你更阑奔，石头树桩踢到哼
（女）钩担挑水钩挂钩，挂你挂在心里头
（男）不吃三天不说饿，不见一时就说想
（女）想是想呢挂是挂，铜铸心肝挂烂完
（男）想你想在心头上，挂你挂在肺中间
（女）想你想得肝炎病，挂你挂到肺结核
菠菜推广平台有哪些（男）吃饭想起你表情，一嘴咬断筷三双
银河娱乐澳门国际马拉松参赛名额（女）一时想你想昏了，吃饭抬错菜钵头
（男）抬错钵头不用怕，抬错饭盆更害羞
（女）想你不得青山望，只见青山不见你
吟风咏月踏歌行，餐云卧石揽胜景！当祸害的岁月往日，当幸福的日子莅临，咱们王人备不错舒服舒心地沐浴最当然的洗尽铅华，凝听最动东说念主的戍边故事，体验最独到的习惯文化，乐在最和顺的幸福边寨，畅游最无礼的秘境边关！
独到的地质要求和大当然的鬼斧神工塑造了赐福彝寨景区漫天彻地、密密匝匝、怪模怪样的石峰石林石阵，仿佛刀砍斧剁，又像手工极端，总所以最诡谲的情势出当今山巅，以最捏狂的姿势展当今萧索，维妙维肖、情性横生，酿成了最形象活泼的旗号阵、卫护阵、武器阵、神兽阵、迷宫阵、八卦阵、迷魂阵、风月阵、风情阵。这些令东说念主惊呼尖叫的石阵，不仅是一齐说念奇好意思的情状，亦然天造地设的戍边卫国堡垒工事；而有一尊磐石因为刚巧屹立在国界上，让东说念主感应到了它的浩大和皎白。有一首镇康民歌这么唱说念：“两个国度一座山，生根石头作念界桩，生根石头来站岗，保家卫国护安康。”生根石头指的便是中缅边境线上惟一无二的自然石头界桩—121号界桩，121号代表的是中缅领域从腾冲市的尖峻岭主峰1号界桩排序到这里是第121棵界桩。这尊被当地东说念主称为“高石头”的磐石坐落在刺树丫口村西口，一半属于中国，一半属于缅甸。它担负着界桩的特定责任，高举着中缅两边国旗，沉默见证着边关地面的沧桑剧变和中缅友谊的永劫长春，也成为东说念主们仰视跪拜的一齐景不雅。
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这是最洗尽铅华的东说念主与当然，这是最神奇秀雅的秘境边关，这是最葳蓁迷东说念主的诗和远处！它舒服的当今和悠久的历史不异深切东说念主心！它的可儿简单简陋，它的气质超尘拔俗，它的阵容浩大磅礴！它的风仪和风仪、和顺和魔力，信得过知足了东说念主们心底那份最奢侈的渴慕！
裁剪起首：恒春临沧
笔墨：施时髦
责编：段文芳
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